Rabu, 04 Juni 2014
Senin, 02 Juni 2014
Jumat, 21 Maret 2014
Minggu, 23 Februari 2014
Minggu, 16 Februari 2014
Agama Islam
MENGENAL ALLAH S.W.T
DENGAN ASMAUL HUSNA
“Kenali dirimu maka
kamu akan mengenal tuhanmu”begitulah pepatah bilang, bagaimana kalau sekarang kita
ubah “kenali asmaul husna maka kamu akan mengenali
Allah”.
Mengapa kita harus
mengenal Allah? Karena hanya allah dialah yang memiliki semua sifat di dunia.
Allah maha penyayang, allah maha mengetahui, allah maha segala maha, semuanya
ada pada-Nya.
"Hanya milik Allah asmaa-ul
husna, maka bermohonlah kepada-Nya dengan menyebut asmaa-ul husna itu dan
tinggalkanlah orang-orang yang menyimpang dari kebenaran dalam (menyebut)
nama-nama-Nya. Nanti mereka akan mendapat balasan terhadap apa yang telah
mereka kerjakan. (Qs : Al-A’raf-180)"
Rosullulloh SAW bersabda, “Allah mempunyai 99 nama seratus kurang satu”.
Barang siapa memahaminya, maka akan masuk surga”. (HR-bukhari-muslim). Memahami adalah bukan saja mengucapkan secara
lisan tapi juga diamalkan melalui perbuatan.
Sebagaimana dalil dan
hadis diatas tadi, maka Allah telah memberikan jalan kepada manusia untuk
mendapatkan ketenangan hati melalui zikir seperti yang telah tercantum dalam
surah ar-ra’d ayat 28, yaitu bahwa orang yang beriman dan tenteram hatinya
adalah karena mereka selalu berzikir, dan zikir itulah yang menenteramkan hati
mereka.
“(yaitu) orang-orang
yang beriman dan hati mereka manjadi tenteram dengan mengingat Allah. Ingatlah,
hanya dengan mengingati Allah-lah hati menjadi tenteram.”(Qs : Ar-ra’du-28)
Rosululloh SAW bersabda, “Sesungguhnya hati itu berkarat sebagaimana besi
yang berkarat, cara membersihkannya adalah dengan mengingati Allah(zikrulloh).”
“Hati berkarat karena
dua perkara yaitu lalai dan dosa. Dan pembersihnya juga dengan dua perkara
yaitu istighfar dan zikrulloh.”(HR. Ibnu Abid dunya Al-baihaqi)
Allah S.W.T berfirman
Katakanlah:
"Serulah Allah atau serulah Ar-Rahman. Dengan nama yang mana saja kamu
seru, Dia mempunyai al asmaaul husna (nama-nama yang terbaik) dan janganlah
kamu mengeraskan suaramu dalam shalatmu dan janganlah pula merendahkannya dan
carilah jalan tengah di antara kedua itu."(Qs: Al-isra’-110)
Janji Allah pada petikan ayat diatas memang benar adanya, Hati tenang dan
tenteram akan masuk pada jiwa mereka yang berzikir, jika dilakukan dengan
khusuk, tak terasa air mata bercucuran mengalir karena teringat akan dosa.
Berdzikir dengan khusuk akan membuat seseorang lupa akan masalah yang
dihadapinya. Ketika selesai berdzikir dia akan menghadapi semua masalahnya
dengan lapang dada dan sabar. Menjadi peribadi yang optimis percaya kepada
Allah karena semua masalah pasti ada penyelesaiannya. Percayalah allah maha
menyelesaikan masalah.
“Dan apa saja nikmat
yang ada pada kamu, maka dari Allah-lah (datangnya), dan bila kamu ditimpa oleh
kemudharatan, maka hanya kepada-Nya-lah kamu meminta pertolongan.”(Qs:
An-nahl-53)
Ibarat seorang yang minta hutang, dia pasti
meminta bantuan kepada saudara atau teman dekatnya untuk membantu, dia pasti
akan merayu dan merengek-rengek. Dia akan menyebut kata sanjungan yang indah
dan yang baik-baik. Begitulah juga kita seharusnya jika ingin minta tolong
kepada sang penolong. Merendahkan suara, menadahkan tangan dan berpikiran
optimis bahwa Allah pasti akan menolong kita.
Oleh karena itu apabila kita berzikir dengan nama-nama indah maka manfaatnya
akan dirasakan oleh kita. Bahkan zikir yang di lafalkan dapat di sesuaikan
dengan masalah yang kita hdapi. Bukankah itu sangat menakjubkan. Berikut ini
beberapa sebab mengapa Asmaul Husna dapat menolong setiap persoalan manusia.
1. Setiap makna dari asmaul husna yang dibaca ditujukan
kepada orang yang mengamalkannya. Misalnya “Ya-rohim’’ yang artinya maha
memiliki kasih, maka otomatis sifat kasih ini ditujukan kepada orang yang
mengasihi.
2. Setiap asmaul husna memiliki jumlah huruf dan
hitungan angka yang di dalamnya mengandung rahasia yang tersimpan dan ilmu yang
dipelihara. Keduanya tidak dapat diketahui kecuali oleh orang yang khowas.
3. Setiap asmaul husna dapat dijadikan zikir yang
memiliki banyak kelebihan. Misalnya zikir “ya rohiim” dan “ya waduud” untuk kasih
dan cinta, dan zikir “ya fattah” ddan “ya aliim’ untuk ilmu dan kecerdasan.
Proposal Usaha Pakaian Remaja
Proposal Usaha Pakaian Remaja
Disusun
Oleh : Fatihaturrahmah
Alamat
lengkap perusahaan :
(Jl.
Raya Jatiwaringin No. 39 Jakarta Timur)
No.
Telepon: 089604833790 No. Fax: 7998762
I.
Latar
Belakang
Usaha
pakaian remaja merupakan bisnis yang memiliki prospek cerah. Hal ini didasarkan
pada semakin berkembangnya dan tingginya kebutuhan masyarakat terutama remaja
terhadap pelayanan yang berhubungan dengan kebutuhan fashion, terutama kaum
wanita sangat perfect dalam memilih busana. maka kami berinisiatif untuk
membuka suatu usaha distro yang up to
date dan mengerti akan kebutuhan masyarakat.
Daerah
Jatiwaringin menjadi tempat pilihan kami karena sangat tepat untuk membuka
usaha distro, dan hingga saat ini sangat sedikit sekali atau boleh dikatakan
belum ada tempat yang memberi pelayanan kebutuhan fashion di sekitar.
Lokasi
usaha butik ini sangat strategis dan mudah dijangkau karena dekat dengan pusat
keramaian. Sehingga akan sangat memungkinkantercapainya target keuntungan.
II.
Tujuan
Tujuan
kami membuat proposal adalah agar pelaku
usaha memperoleh gambaran secara detail tentang hal-hal yang harus dilakukan
dalam pengembangan usaha,agar pelaku usaha dapat membandingkan antara
cita-cita, harapan, dengan realita yang terjadi dengan usaha sedang dijalankan,
dan agar pelaku usaha dapat mengembangkan strategi dan menguji dtrategi yag
diharapkan dari sudut pandang orang lain.
III.
Produk
Produk
yang kami jual adalah pakaian-pakaian remaja dengan mengikuti trend yang
ada tetapi tidak terpaku pada mode
barat. Beberapa contoh pakaian yang akan kami tawarkan adalah blazer, blouse,
cardigan, sweater, dan masih banyak lagi. Pakaian yang akan kami tawarkan
memiliki kualitas yang sangat baik dan dengan style yang menarik.
IV.
Target
Konsumen
Target
konsumen kami adalah :
·
Pembeli individu
·
Pelajar sekolah
·
Remaja
V.
Strategi
Harga Pasar
Harga
yang ditawarkan bervariasi & relatif
murah dengan harapan dapat dijangkau oleh semua kalangan, terutama kalangan
pelajar. Harga yang ditawarkan sangat kompetitif & bersaing dengan
tempat-tempat lain.Kami menggunakan strategi harga penertasi, strategi harga multiple-unit price, dan dan strategi
harga lining pricing untuk memberikan
cangkupan harga yang berbeda pada lini produk yang berbeda.
VI.
Konsep
Promosi
Target
dari pendirian butik ini adalah remaja yang mungkin tertarik & datang ke
distro kemudian memesan atau membeli
produk kami. Promosi dilakukan dengan cara:
·
Penyebaran brosur ditempat umum.
·
Personal
selling, memberi contoh baju hasil produksi kami kepada calon
pelanggan.
Dan
strategi-strategi lain, yaitu :
·
Melakukan promosi lewat internet.
·
Menggunakan online marketing.
·
Memasang papan iklan di lokasi strategis
lainnya.
·
Menggunakan strategi word of mounth.
·
Menambahkan logo atau slogan khusus pada
produk
·
Menerapkan promosi silang (Cross-promote)
·
Tidak menggunakan strategi promosi yang sudah
sering digunakan untuk produk lainnya.
VII.
Strategi
Penjualan
Strategi
penjualan kami adalah dengan cara :
·
Kualitas produk atau layanan jasa yang
diberikan
·
Pelayanan yang baik pada saat proses
penjualan
·
Promosi dan promosi
VIII.
Laporan
Keuangan
Biaya
produksi per tahun terdiri dari:
1. Modal
Awal produksi:
Renovasi
Awal & Desain Interior
|
Rp. 20.000.000,-
|
Kulakan
baju grosir
|
Rp. 600.000.000,-
|
Biaya
Soft Opening dan Promosi awal
|
Rp. 5.000.000,-
|
Biaya
gaji karyawan tahun pertama
|
Rp. 60.000.000,-
|
Jumlah
Modal Produksi =
|
Rp. 685.000.000,-
|
2. Biaya
lain-lain
Listrik
|
Rp. 12.000.000,-
|
Asuransi
|
Rp. 11.000.000,-
|
Transportasi
|
Rp.
6.500.000,-
|
Administrasi
|
Rp.
4.500.000,-
|
Pajak
|
Rp.
2.750.000,-
|
Pemeliharaan
gedung dan peralatan
|
Rp. 6.000.000,- +
|
Jumlah biaya lain-lain =
|
Rp. 42.750.000,-
|
Total seluruh biaya produksi
(1 + 2)
Jumlah
modal produksi
|
Rp. 710.000.000,-
|
Jumlah
biaya lain-lain
|
Rp.
42.750.000,- +
|
Total =
|
Rp. 667.250.000,-
|
3. Proyeksi
Aliran Kas
Untuk distro kami proyeksi
keuntungan kotor adalah 30% dari penghasilan. Rata-rata untuk distro kami ini,
akan mampu menjual sekitar 950 lebih juta pertahun, sehingga jika diambil
keuntungan bersih pertahun adalah sekitar 250 – 300 juta pertahun.
Sehingga, pada tahun kedua,
kami sudah bisa balik modal. Dan tahun ke 3, 4 dan seterusnya, kami
tinggal mengumpulkan untung dan kemungkinan besar kami gunakan untuk ekspansi
ke luar daerah.
4. Perencanaan
Laba Rugi
·
Biaya tetap
Penyusutan
gedung dan peralatan
|
Rp. 7.000.000,-
|
Gaji
pegawai
|
Rp.
60.000.000,- +
|
Jumlah =
|
Rp. 67.000.000,-
|
·
Biaya variable/ produksi
Kulakan
baju grosir
|
Rp. 600.000.000,-
|
Jumlah =
|
Rp. 600.000.000,-
|
·
Biaya-biaya lain
Listrik
|
Rp. 12.000.000,-
|
Asuransi
|
Rp. 11.000.000,-
|
Transportasi
|
Rp. 6.500.000,-
|
Administrasi
|
Rp. 4.500.000,-
|
Pajak
|
Rp.
2.750.000,- +
|
Total Modal Produksi
|
Rp. 36.700.000,-
|
TOTAL MODAL
(PENGELUARAN) (Rp.
703.700.000,-)
·
Pendapatan
Penjualan aneka pakaian dan aksesoris
|
Rp. 960.000.000,-
|
TOTAL PENDAPATAN =
|
Rp. 960.000.000,-
|
·
PROYEKSI LABA/RUGI (KEUNTUNGAN)
Total Pendapatan
|
Rp. 960.000.000,-
|
Total modal / Pengeluaran
|
(Rp.
703.700.000),- +
|
TOTAL
KEUNTUNGAN BERSIH =
|
Rp. 256.300.000,-
|
IX.
SDM
yang Dibutuhkan
X.
Waktu Operasional
Waktu untuk melakukan
pelayanan usaha distro ini dibuka dari pukul 09.00 pagi sampai dengan pukul
21.00.
XI.
Lokasi
Lokasi yang dipilih merupakan tempat yang
strategis di Perumahan Angin Mamiri karena berada tidak jauh dari Pusat Kota,
lokasi mudah terlihat dan berada di jalan utama perumahan yang merupakan jalan
lalu lalang masyarakat sekitar sehingga dapat dengan mudah dicari dan
didatangi.
XII.
Penutup
Demikian proposal ini saya
susun, saya menyimpulkan bahwa berdirinya lapangan usaha ini karena kebutuhan
masyarakat dan permintaan pasar yang sangat mendukung perkembangan usaha ini.
Saya menyadari bahwa tiada yang sempurna di dunia ini kecuali yang Maha
Kuasa.Dalam pembuatan proposal ini tentunya masih banyak kekurangan,untuk itu
saya mengharapkan kritik dan saran yang bersifat membangun guna lebih baiknya
penyusunan proposal yang selanjutnya.
Akhir dari penulisan
proposal ini saya ucapkan terima kasih kepada semua pihak yang telah ikut serta
berpartisipasi dalam penyusunan proposal dan pendirian “Calistha Distro”. Dan
terima kasih juga atas terkabulnya proposal ini,serta saya berharap agar
pelaksanaan peluang usaha yang saya dirikan ini dapat berjalan dengan baik dan
lancar seperti harapan saya.
Seni Budaya
Macam-macam
Tarian dan Upacara di Daerah Sumatera yg Termasuk Annimisme,Dinamisme, dan
Totemisme
PENGERTIAN ANIMISME, DINAMISME, DAN
TOTEMISME
a. Animisme
Animisme adalah kepercayaan terhadap roh yang mendiami semua benda.
Manusia
purba percaya bahwa roh nenek moyang masih berpengaruh terhadap
kehidupan di
dunia. Mereka juga memercayai adanya roh di luar roh manusia yang dapat
berbuat
jahat dan berbuat baik. Roh-roh itu mendiami semua benda, misalnya
pohon, batu,
gunung, dsb. Agar mereka tidak diganggu roh jahat, mereka memberikan
sesaji kepada
roh-roh tersebut.
b. Dinamisme
Dinamisme adalah kepercayaan bahwa segala sesuatu mempunyai tenaga atau
kekuatan yang dapat memengaruhi keberhasilan atau kegagalan usaha
manusia dalam
mempertahankan hidup. Mereka percaya terhadap kekuatan gaib dan kekuatan
itu
dapat menolong mereka. Kekuatan gaib itu terdapat di dalam benda-benda
seperti keris,
patung, gunung, pohon besar, dll. Untuk mendapatkan pertolongan kekuatan
gaib
tersebut, mereka melakukan upacara pemberian sesaji, atau ritual
lainnya.
c. Totemisme
Totemisme adalah kepercayaan bahwa hewan tertentu dianggap suci dan
dipuja
karena memiliki kekuatan supranatural. Hewan yang dianggap suci antara
lain sapi,
ular, dan harimau.
Tarian dan Upacara di Sumatera
Utara
Tarian di Sumatera Utara
Menurut sejarah, tari tor tor
digunakan dalam acara ritual yang berhubungan dengan roh. Roh tersebut
dipanggil dan "masuk" ke patung-patung batu (merupakan simbol
leluhur).
Patung-patung tersebut tersebut kemudian bergerak seperti menari, tetapi dengan gerakan yang kaku. Gerakan tersebut berupa gerakan kaki (jinjit-jinjit) dan gerakan tangan.
Patung-patung tersebut tersebut kemudian bergerak seperti menari, tetapi dengan gerakan yang kaku. Gerakan tersebut berupa gerakan kaki (jinjit-jinjit) dan gerakan tangan.
Tari Rangguk pada upacara-upacara adat
Animisme
·
Upacara Kematian Adat
Melayu ‘Kesultanan Serdang’
Sumatera Barat
TARI PIRING
Tari piring merupakan
sebuah kesenian milik orang minangkabau dari sumatera barat,biasanya tarian ini
di gunakan pada saat musim panen tiba.tarian ini memiliki gerakan seperti
petani yg sedang bercocok tanam,tarian ini merupakan tarian gerak cepat yg
penarinya membawa piring di telapak tangannya.Tarian ini di iringi dengan
talempong dan saluang,alat ini juga merupakan alat musik tradisional sumatera
barat.
Tari payuang padang
Tari payuang padang merupakan tari
pergaulan melayu yg populer yg menggambarkan suasana kegembiraan antara
sepasang kekasih,musik pengiringnya berirama melayu yg cirinya khas hitungan
ketukan pada gendangnya.
Penari pria memakai kostum taluak balango,
berkopiah, bercelana panjang dan sesamping dari kain sarung, sedangkan yang
wanita memakai sunting kecil, baju kurung, sarung songket dan selendang. Payung
dimainkan secara bergantian dan bersama-sama.
TARI RANCAK MINANGKABAU
Tari ini
menggambarkan keteguhan hati masyarakat Bawean dalam iman Agama Islam yang
merupakan agama anutan masyarakat seluruh Bawean. Syair dan geraknya menggambar
kecintaan pada Sang Khaliq Allah SWT dan kekasih hati utama Rasul Nabi
Akhiruzzaman Muhammad SAW sang pembawa kebenaran.
TARI INDANG MINANGKABAU
Tari indang
merupakan salah satu kesenian tari yang berasal dari minangkabau. Etnik
minangkabau menyimpan banyak kekayaan tradisi lisan. Asal usul tari
indang adalah dari kata Indang atau disebut juga badindin, salah
satunya. Tarian ini sesungguhnya suatu bentuk sastra lisan yang disampaikan
secara berkelompok sambil berdendang dan memainkan rebana kecil. Pentas Tari
Indang biasa diramaikan tujuh penari yang semuanya laki-laki. Ketujuh penari
itu biasa dinamai ‘anak indang’. Mereka dipimpin seorang guru yang disebut
tukang dzikirindang merupakan manifestasi budaya mendidik lewat surau dan
kentalnya pengaruh budaya Islam di Minangkabau.
TARI LILIN SUMATERA BARAT
Tarian Lilin
pada asasnya merupakan sebuah tarian yang dipersembahkan oleh sekumpulan penari
dengan diiringi sekumpulan pemusik. Para penari ini akan membawa lilin
yang dinyalakan pada piring yang dipegang oleh tangan mereka. Penari akan
menarikan tarian secara berkelompok dengan memutar piring yang berisi lilin
yang menyala secara berhati-hati agar piring tersebut sentiasa mendatar, dan
lilin tidak mati. Tarian lilin merupakan sejenis kesenian Istana dan ditarikan
pada waktu malam hari. Untuk memainkan tari lilin, seorang memerlukan
latihan yang giat karena pergerakan dengan lilin yang menyala tanpa kemalangan
cukup sulit dilakukan.
TARI PAYUNG
Tari Payung
merupakan kesenian salah satu tari klasik dari yang berasal dari Daerah Minang.
Tari payung menggambarkan kasih sayang seorang kekasih yang dilambangkan dengan
melindungi dengan payungnya.Tari payung memang merupakan tari pergaulan
muda-mudi sehingga dibawakan secara berpasang-pasangan. Selain menggunakan
payung sebagai alat bantu yang dimainkan oleh penari pria, bisa juga ditambah
dengan selendang untuk penari wanita.Musiknya cukup variatif, mulai dari agak
pelan, lalu agak cepat dan cepat, sangat dinamis. Tari ini biasa dibawakan
untuk memeriahkan acara pesta, pameran, dan lain sebagainya.
TARI PASAMBAHAN MINANG
Tari
Pasambahan merupakan kesenian tari yang berasal dari Minangkabau. Asal
usul Tari Pasambahan adalah dimaksudkan sebagai ucapan selamat datang
dan ungkapan rasa hormat kepada tamu yang datang. Tari Pasambahan biasanya
ditampilkan saat menyambut tamu dan saat kedatangan pengantin pria ke rumah
pengantin wanita. Setelah Tari Pasambahan kemudian dilanjutkan dengan suguhan
Daun Sirih dalam Carano kepada Sang tamu, sedangkan pada acara penyambutan
pengantin pria, Daun sirih dalam Carano disuguhkan kepada pengantin pria
sebagai wakil rombongan dan juga kepada kedua orangtua pengantin pria.
TARI RANTAK MINANGKABAU
Tari
Rantak diperkirakan telah ada sejak lama sekali
di daerah Kabupaten Kerinci. Menurut seniman-seniman senior (tua), kesenian ini
telah dipelajari dan di laksanakan jauh sebelum mereka lahir namun asal-usulnya
menjadi kabur seiring perjalanan waktu dan kurangnya perhatian dari sejarawan
setempat. Untuk melestarikan Asal Usul Tari Rantak dari Kerinci ini terus
di jaga secara turun-temurun oleh seniman budaya Kerinci lokal dari generasi ke
generasi, walaupun kerberadaannya sangat sedikit pada saat ini dan mulai pudar.
Seni budaya ini sangat identik sekali dengan bahasa dan gaya bahasa masyarakat
kerinci daerah Tanjung dalam menembangkanya nyayian (pengasuh) untuk mengiri
kesenian dan tarian. Daerah Tanjung berada di hilir menyusuri sepanjang
pinggiran sungai yang mengalir menuju Danau Kerinci. Hal ini terlihat dari
lirik dan pantun serta bahasa Kerinci Hilir yang digunakan dalam mendendangkan
lagu yang mengiringi gerakan tarian (pengasuh).
TARI AMBEK AMBEK KOTO ANAU
Tari ini
beresal dari provinsi su,atera barat. Tari Ambek-Ambek adalah berawal dari
tingkah laku anak-anak yang bermain, bergelut, atau bercanda pura-pura
berkelahi dengan menggunakan gerakan pencak atau merupakan olah gerak dan rasa
sebagai satu bentuk materi permainan anak nagari. tari Ambek-Ambek adalah tari
tradisi Koto Anau.
TARI RANDAI
Randai adalah pertunjukan teater khas Minangkabau yang merupakan gabungan
dari seni peran, seni tari, seni musik dan seni beladiri. Biasanya pertunjukan
randai diadakan di lapangan terbuka di kampung kampung. Hampir seluruh nagari
di kabupaten Solok dan juga Sumatera Barat memiliki kelompok randai. Anggota
kelompok randai terdiri dari anak anak dan orang dewasa. Pada zaman dahulu
aslinya tidak ada wanita yang menjadi anggota randai, sehingga untuk memerankan
seorang wanita salah seorang anggota randai didandani mirip wanita. Pemain
pemeran wanita ini disebut bujang gadih. Seiring perkembangan zaman, sekarang
sudah banyak kelompok randai yang memiliki anggota wanita.
TARI ALANG BABEGA MINANGKABAU
Tari yang berasal dari daerah minangkabau ini, menggambarkan sebuah elang
tebang berbegar mencari mangsa dengan mengembangkan atau mengibaskan sayap di
udara lalu menukik menyambar ayam.
Sumatera Selatan
Tari Gending
Sriwijaya
Langganan:
Postingan (Atom)