Strategi Pemasaran

Pengelolaan Usaha Pemasaran

Administrasi Perkantoran

Jenis-jenisTarian di Daerah Sumatra

Bidang Spesialisasi Akuntansi

Tujan dan Peran Akuntansi

Sejarah Akuntansi

KINDS OF EXPRESSIONS

Agama Islam

MENGENAL ALLAH S.W.T DENGAN ASMAUL HUSNA

“Kenali dirimu maka kamu akan mengenal tuhanmu”begitulah pepatah bilang,  bagaimana kalau sekarang kita ubah “kenali asmaul husna maka kamu akan mengenali Allah”.

Mengapa kita harus mengenal Allah? Karena hanya allah dialah yang memiliki semua sifat di dunia. Allah maha penyayang, allah maha mengetahui, allah maha segala maha, semuanya ada pada-Nya.

                                                                                      

"Hanya milik Allah asmaa-ul husna, maka bermohonlah kepada-Nya dengan menyebut asmaa-ul husna itu dan tinggalkanlah orang-orang yang menyimpang dari kebenaran dalam (menyebut) nama-nama-Nya. Nanti mereka akan mendapat balasan terhadap apa yang telah mereka kerjakan.  (Qs : Al-A’raf-180)"

Rosullulloh SAW bersabda, “Allah mempunyai 99 nama seratus kurang satu”. Barang siapa memahaminya, maka akan masuk surga”. (HR-bukhari-muslim). Memahami adalah bukan saja mengucapkan secara lisan tapi juga diamalkan melalui perbuatan.

Sebagaimana dalil dan hadis diatas tadi, maka Allah telah memberikan jalan kepada manusia untuk mendapatkan ketenangan hati melalui zikir seperti yang telah tercantum dalam surah ar-ra’d ayat 28, yaitu bahwa orang yang beriman dan tenteram hatinya adalah karena mereka selalu berzikir, dan zikir itulah yang menenteramkan hati mereka.

                                                                                            

“(yaitu) orang-orang yang beriman dan hati mereka manjadi tenteram dengan mengingat Allah. Ingatlah, hanya dengan mengingati Allah-lah hati menjadi tenteram.”(Qs : Ar-ra’du-28)

                Rosululloh SAW bersabda, “Sesungguhnya hati itu berkarat sebagaimana besi yang berkarat, cara membersihkannya adalah dengan mengingati Allah(zikrulloh).”

“Hati berkarat karena dua perkara yaitu lalai dan dosa. Dan pembersihnya juga dengan dua perkara yaitu istighfar dan zikrulloh.”(HR. Ibnu Abid dunya Al-baihaqi)

Allah S.W.T berfirman

                        

Katakanlah: "Serulah Allah atau serulah Ar-Rahman. Dengan nama yang mana saja kamu seru, Dia mempunyai al asmaaul husna (nama-nama yang terbaik) dan janganlah kamu mengeraskan suaramu dalam shalatmu dan janganlah pula merendahkannya dan carilah jalan tengah di antara kedua itu."(Qs: Al-isra’-110)

                Janji Allah pada petikan ayat diatas memang benar adanya, Hati tenang  dan tenteram akan masuk pada jiwa mereka yang berzikir, jika dilakukan dengan khusuk, tak terasa air mata bercucuran mengalir karena teringat akan dosa.

                Berdzikir dengan khusuk akan membuat seseorang lupa akan masalah yang dihadapinya. Ketika selesai berdzikir dia akan menghadapi semua masalahnya dengan lapang dada dan sabar. Menjadi peribadi yang optimis percaya kepada Allah karena semua masalah pasti ada penyelesaiannya. Percayalah allah maha menyelesaikan masalah.

                                                                                             

“Dan apa saja nikmat yang ada pada kamu, maka dari Allah-lah (datangnya), dan bila kamu ditimpa oleh kemudharatan, maka hanya kepada-Nya-lah kamu meminta pertolongan.”(Qs: An-nahl-53)

                Ibarat seorang yang minta hutang, dia pasti meminta bantuan kepada saudara atau teman dekatnya untuk membantu, dia pasti akan merayu dan merengek-rengek. Dia akan menyebut kata sanjungan yang indah dan yang baik-baik. Begitulah juga kita seharusnya jika ingin minta tolong kepada sang penolong. Merendahkan suara, menadahkan tangan dan berpikiran optimis bahwa Allah pasti akan menolong kita.

                Oleh karena itu apabila kita berzikir dengan nama-nama indah maka manfaatnya akan dirasakan oleh kita. Bahkan zikir yang di lafalkan dapat di sesuaikan dengan masalah yang kita hdapi. Bukankah itu sangat menakjubkan. Berikut ini beberapa sebab mengapa Asmaul Husna dapat menolong setiap persoalan manusia.

1.       Setiap makna dari asmaul husna yang dibaca ditujukan kepada orang yang mengamalkannya. Misalnya “Ya-rohim’’ yang artinya maha memiliki kasih, maka otomatis sifat kasih ini ditujukan kepada orang yang mengasihi.

2.       Setiap asmaul husna memiliki jumlah huruf dan hitungan angka yang di dalamnya mengandung rahasia yang tersimpan dan ilmu yang dipelihara. Keduanya tidak dapat diketahui kecuali oleh orang yang khowas.

3.       Setiap asmaul husna dapat dijadikan zikir yang memiliki banyak kelebihan. Misalnya zikir “ya rohiim” dan “ya waduud” untuk kasih dan cinta, dan zikir “ya fattah” ddan “ya aliim’ untuk ilmu dan kecerdasan.

Proposal Usaha Pakaian Remaja

Proposal Usaha Pakaian Remaja

Disusun Oleh : Fatihaturrahmah

Alamat lengkap perusahaan :

(Jl. Raya Jatiwaringin No. 39 Jakarta Timur)

No. Telepon: 089604833790 No. Fax: 7998762

Alamat Email: fatiaatrrmh@gmail.com Situs Web: https://twitter.com/Fatihatur_rahma

      I.        Latar Belakang

Usaha pakaian remaja merupakan bisnis yang memiliki prospek cerah. Hal ini didasarkan pada semakin berkembangnya dan tingginya kebutuhan masyarakat terutama remaja terhadap pelayanan yang berhubungan dengan kebutuhan fashion, terutama kaum wanita sangat perfect dalam memilih busana. maka kami berinisiatif untuk membuka suatu usaha distro yang up to date dan mengerti akan kebutuhan masyarakat.

Daerah Jatiwaringin menjadi tempat pilihan kami karena sangat tepat untuk membuka usaha distro, dan hingga saat ini sangat sedikit sekali atau boleh dikatakan belum ada tempat yang memberi pelayanan kebutuhan fashion di sekitar.

Lokasi usaha butik ini sangat strategis dan mudah dijangkau karena dekat dengan pusat keramaian. Sehingga akan sangat memungkinkantercapainya target keuntungan.

    II.        Tujuan

Tujuan kami membuat proposal  adalah agar pelaku usaha memperoleh gambaran secara detail tentang hal-hal yang harus dilakukan dalam pengembangan usaha,agar pelaku usaha dapat membandingkan antara cita-cita, harapan, dengan realita yang terjadi dengan usaha sedang dijalankan, dan agar pelaku usaha dapat mengembangkan strategi dan menguji dtrategi yag diharapkan dari sudut pandang orang lain.

   III.        Produk

Produk yang kami jual adalah pakaian-pakaian remaja dengan mengikuti trend yang ada  tetapi tidak terpaku pada mode barat. Beberapa contoh pakaian yang akan kami tawarkan adalah blazer, blouse, cardigan, sweater, dan masih banyak lagi. Pakaian yang akan kami tawarkan memiliki kualitas yang sangat baik dan dengan style yang menarik.

  IV.        Target Konsumen

Target konsumen kami adalah :

·         Pembeli individu

·         Pelajar sekolah

·         Remaja

   V.        Strategi Harga Pasar

Harga yang ditawarkan bervariasi  & relatif murah dengan harapan dapat dijangkau oleh semua kalangan, terutama kalangan pelajar. Harga yang ditawarkan sangat kompetitif & bersaing dengan tempat-tempat lain.Kami menggunakan strategi harga penertasi, strategi harga multiple-unit price, dan dan strategi harga lining pricing untuk memberikan cangkupan harga yang berbeda pada lini produk yang berbeda.

  VI.        Konsep Promosi

Target dari pendirian butik ini adalah remaja yang mungkin tertarik & datang ke distro  kemudian memesan atau membeli produk kami. Promosi dilakukan dengan cara:

·         Penyebaran brosur ditempat umum.

·         Personal selling, memberi contoh baju hasil produksi kami kepada calon pelanggan.

Dan strategi-strategi lain, yaitu :

·         Melakukan promosi lewat internet.

·         Menggunakan online marketing.

·         Memasang papan iklan di lokasi strategis lainnya.

·         Menggunakan strategi word of mounth.

·         Menambahkan logo atau slogan khusus pada produk

·         Menerapkan promosi silang (Cross-promote)

·         Tidak menggunakan strategi promosi yang sudah sering digunakan untuk produk lainnya.

 VII.        Strategi Penjualan

Strategi penjualan kami adalah dengan cara :

·         Kualitas produk atau layanan jasa yang diberikan

·         Pelayanan yang baik pada saat proses penjualan

·         Promosi dan promosi

VIII.        Laporan Keuangan

Biaya produksi per tahun terdiri dari:

1.     Modal Awal produksi:

Renovasi Awal & Desain Interior	Rp.   20.000.000,-
Kulakan baju grosir	Rp. 600.000.000,-
Biaya Soft Opening dan Promosi awal	Rp.     5.000.000,-
Biaya gaji karyawan tahun pertama	Rp.   60.000.000,-
Jumlah Modal Produksi           =	Rp. 685.000.000,-

2.     Biaya lain-lain

Listrik	Rp. 12.000.000,-
Asuransi	Rp. 11.000.000,-
Transportasi	Rp.   6.500.000,-
Administrasi	Rp.   4.500.000,-
Pajak	Rp.   2.750.000,-
Pemeliharaan gedung dan peralatan	Rp.   6.000.000,-  +
Jumlah biaya lain-lain             =	Rp. 42.750.000,-

Total seluruh biaya produksi (1 + 2)

Jumlah modal produksi	Rp. 710.000.000,-
Jumlah biaya lain-lain	Rp.  42.750.000,-  +
Total                            =	Rp. 667.250.000,-

3.   Proyeksi Aliran Kas

Untuk distro kami proyeksi keuntungan kotor adalah 30% dari penghasilan. Rata-rata untuk distro kami ini, akan mampu menjual sekitar 950 lebih juta pertahun, sehingga jika diambil keuntungan bersih pertahun adalah sekitar 250 – 300 juta pertahun.

Sehingga, pada tahun kedua, kami sudah bisa balik modal. Dan tahun ke  3, 4 dan seterusnya, kami tinggal mengumpulkan untung dan kemungkinan besar kami gunakan untuk ekspansi ke luar daerah.

4.   Perencanaan Laba Rugi

·         Biaya tetap

Penyusutan gedung dan peralatan	Rp.   7.000.000,-
Gaji pegawai	Rp. 60.000.000,-  +
Jumlah                          =	Rp. 67.000.000,-

·         Biaya variable/ produksi

Kulakan baju grosir	Rp. 600.000.000,-
Jumlah                          =	Rp. 600.000.000,-

·         Biaya-biaya lain

Listrik	Rp. 12.000.000,-
Asuransi	Rp. 11.000.000,-
Transportasi	Rp.   6.500.000,-
Administrasi	Rp.   4.500.000,-
Pajak	Rp.   2.750.000,-  +
Total Modal Produksi	Rp. 36.700.000,-

TOTAL MODAL (PENGELUARAN)                           (Rp. 703.700.000,-)

·         Pendapatan

Penjualan aneka pakaian dan aksesoris	Rp. 960.000.000,-
TOTAL PENDAPATAN            =	Rp. 960.000.000,-

·         PROYEKSI LABA/RUGI (KEUNTUNGAN)

Total Pendapatan	Rp. 960.000.000,-
Total modal / Pengeluaran	(Rp. 703.700.000),-  +
TOTAL KEUNTUNGAN BERSIH        =	Rp. 256.300.000,-

  IX.        SDM yang Dibutuhkan

   X.        Waktu Operasional

Waktu untuk melakukan pelayanan usaha distro ini dibuka dari pukul 09.00 pagi sampai dengan pukul 21.00.

  XI.        Lokasi

Lokasi yang dipilih merupakan tempat yang strategis di Perumahan Angin Mamiri karena berada tidak jauh dari Pusat Kota, lokasi mudah terlihat dan berada di jalan utama perumahan yang merupakan jalan lalu lalang masyarakat sekitar sehingga dapat dengan mudah dicari dan didatangi.

XII.            Penutup

Demikian proposal ini saya susun, saya menyimpulkan bahwa berdirinya lapangan usaha ini karena kebutuhan masyarakat dan permintaan pasar yang sangat mendukung perkembangan usaha ini. Saya menyadari bahwa tiada yang sempurna di dunia ini kecuali yang Maha Kuasa.Dalam pembuatan proposal ini tentunya masih banyak kekurangan,untuk itu saya mengharapkan kritik dan saran yang bersifat membangun guna lebih baiknya penyusunan proposal yang selanjutnya.

Akhir dari penulisan proposal ini saya ucapkan terima kasih kepada semua pihak yang telah ikut serta berpartisipasi dalam penyusunan proposal dan pendirian “Calistha Distro”. Dan terima kasih juga atas terkabulnya proposal ini,serta saya berharap agar pelaksanaan peluang usaha yang saya dirikan ini dapat berjalan dengan baik dan lancar seperti harapan saya.

Seni Budaya

Macam-macam Tarian dan Upacara di Daerah Sumatera yg Termasuk Annimisme,Dinamisme, dan Totemisme

PENGERTIAN ANIMISME, DINAMISME, DAN TOTEMISME      

a. Animisme

Animisme adalah kepercayaan terhadap roh yang mendiami semua benda. Manusia

purba percaya bahwa roh nenek moyang masih berpengaruh terhadap kehidupan di

dunia. Mereka juga memercayai adanya roh di luar roh manusia yang dapat berbuat

jahat dan berbuat baik. Roh-roh itu mendiami semua benda, misalnya pohon, batu,

gunung, dsb. Agar mereka tidak diganggu roh jahat, mereka memberikan sesaji kepada

roh-roh tersebut.

b. Dinamisme

Dinamisme adalah kepercayaan bahwa segala sesuatu mempunyai tenaga atau

kekuatan yang dapat memengaruhi keberhasilan atau kegagalan usaha manusia dalam

mempertahankan hidup. Mereka percaya terhadap kekuatan gaib dan kekuatan itu

dapat menolong mereka. Kekuatan gaib itu terdapat di dalam benda-benda seperti keris,

patung, gunung, pohon besar, dll. Untuk mendapatkan pertolongan kekuatan gaib

tersebut, mereka melakukan upacara pemberian sesaji, atau ritual lainnya.

c. Totemisme

Totemisme adalah kepercayaan bahwa hewan tertentu dianggap suci dan dipuja

karena memiliki kekuatan supranatural. Hewan yang dianggap suci antara lain sapi,

ular, dan harimau.

Tarian dan Upacara di Sumatera Utara

Tarian di Sumatera Utara

Menurut sejarah, tari tor tor digunakan dalam acara ritual yang berhubungan dengan roh. Roh tersebut dipanggil dan "masuk" ke patung-patung batu (merupakan simbol leluhur).
Patung-patung tersebut tersebut kemudian bergerak seperti menari, tetapi dengan gerakan yang kaku. Gerakan tersebut berupa gerakan kaki (jinjit-jinjit) dan gerakan tangan.

Tari Rangguk pada upacara-upacara adat

Animisme

·        Upacara Kematian Adat Melayu ‘Kesultanan Serdang’

Sumatera Barat

TARI PIRING

Tari piring merupakan sebuah kesenian milik orang minangkabau dari sumatera barat,biasanya tarian ini di gunakan pada saat musim panen tiba.tarian ini memiliki gerakan seperti petani yg sedang bercocok tanam,tarian ini merupakan tarian gerak cepat yg penarinya membawa piring di telapak tangannya.Tarian ini di iringi dengan talempong dan saluang,alat ini juga merupakan alat musik tradisional sumatera barat. 

Tari payuang padang

   Tari payuang padang  merupakan tari pergaulan melayu yg populer yg menggambarkan suasana kegembiraan antara sepasang kekasih,musik pengiringnya berirama melayu yg cirinya khas hitungan ketukan pada gendangnya.

   Penari pria memakai kostum taluak balango, berkopiah, bercelana panjang dan sesamping dari kain sarung, sedangkan yang wanita memakai sunting kecil, baju kurung, sarung songket dan selendang. Payung dimainkan secara bergantian dan bersama-sama.

TARI RANCAK MINANGKABAU

Tari ini menggambarkan keteguhan hati masyarakat Bawean dalam iman Agama Islam yang merupakan agama anutan masyarakat seluruh Bawean. Syair dan geraknya menggambar kecintaan pada Sang Khaliq Allah SWT dan kekasih  hati utama Rasul Nabi Akhiruzzaman Muhammad SAW sang pembawa kebenaran.

TARI INDANG MINANGKABAU

Tari indang merupakan salah satu kesenian tari yang berasal dari minangkabau. Etnik minangkabau menyimpan banyak kekayaan tradisi lisan. Asal usul tari indang adalah dari kata Indang atau disebut juga badindin, salah satunya. Tarian ini sesungguhnya suatu bentuk sastra lisan yang disampaikan secara berkelompok sambil berdendang dan memainkan rebana kecil. Pentas Tari Indang biasa diramaikan tujuh penari yang semuanya laki-laki. Ketujuh penari itu biasa dinamai ‘anak indang’. Mereka dipimpin seorang guru yang disebut tukang dzikirindang merupakan manifestasi budaya mendidik lewat surau dan kentalnya pengaruh budaya Islam di Minangkabau.

 TARI LILIN SUMATERA BARAT

Tarian Lilin pada asasnya merupakan sebuah tarian yang dipersembahkan oleh sekumpulan penari dengan diiringi sekumpulan pemusik. Para penari ini akan membawa lilin yang dinyalakan pada piring yang dipegang oleh tangan mereka. Penari akan menarikan tarian secara berkelompok dengan memutar piring yang berisi lilin yang menyala secara berhati-hati agar piring tersebut sentiasa mendatar, dan lilin tidak mati. Tarian lilin merupakan sejenis kesenian Istana dan ditarikan pada waktu malam hari. Untuk memainkan tari lilin, seorang  memerlukan latihan yang giat karena pergerakan dengan lilin yang menyala tanpa kemalangan cukup sulit dilakukan.

TARI PAYUNG

Tari Payung merupakan kesenian salah satu tari klasik dari yang berasal dari Daerah Minang. Tari payung menggambarkan kasih sayang seorang kekasih yang dilambangkan dengan melindungi dengan payungnya.Tari payung memang merupakan tari pergaulan muda-mudi sehingga dibawakan secara berpasang-pasangan. Selain menggunakan payung sebagai alat bantu yang dimainkan oleh penari pria, bisa juga ditambah dengan selendang untuk penari wanita.Musiknya cukup variatif, mulai dari agak pelan, lalu agak cepat dan cepat, sangat dinamis. Tari ini biasa dibawakan untuk memeriahkan acara pesta, pameran, dan lain sebagainya.

TARI PASAMBAHAN MINANG

Tari Pasambahan merupakan kesenian tari yang berasal dari Minangkabau. Asal usul Tari Pasambahan adalah dimaksudkan sebagai ucapan selamat datang dan ungkapan rasa hormat kepada tamu yang datang. Tari Pasambahan biasanya ditampilkan saat menyambut tamu dan saat kedatangan pengantin pria ke rumah pengantin wanita. Setelah Tari Pasambahan kemudian dilanjutkan dengan suguhan Daun Sirih dalam Carano kepada Sang tamu, sedangkan pada acara penyambutan pengantin pria, Daun sirih dalam Carano disuguhkan kepada pengantin pria sebagai wakil rombongan dan juga kepada kedua orangtua pengantin pria.

TARI RANTAK MINANGKABAU

Tari Rantak diperkirakan telah ada sejak lama sekali di daerah Kabupaten Kerinci. Menurut seniman-seniman senior (tua), kesenian ini telah dipelajari dan di laksanakan jauh sebelum mereka lahir namun asal-usulnya menjadi kabur seiring perjalanan waktu dan kurangnya perhatian dari sejarawan setempat. Untuk melestarikan Asal Usul Tari Rantak dari Kerinci ini terus di jaga secara turun-temurun oleh seniman budaya Kerinci lokal dari generasi ke generasi, walaupun kerberadaannya sangat sedikit pada saat ini dan mulai pudar. Seni budaya ini sangat identik sekali dengan bahasa dan gaya bahasa masyarakat kerinci daerah Tanjung dalam menembangkanya nyayian (pengasuh) untuk mengiri kesenian dan tarian. Daerah Tanjung berada di hilir menyusuri sepanjang pinggiran sungai yang mengalir menuju Danau Kerinci. Hal ini terlihat dari lirik dan pantun serta bahasa Kerinci Hilir yang digunakan dalam mendendangkan lagu yang mengiringi gerakan tarian (pengasuh).

TARI AMBEK AMBEK KOTO ANAU

Tari ini beresal dari provinsi su,atera barat. Tari Ambek-Ambek adalah berawal dari tingkah laku anak-anak yang bermain, bergelut, atau bercanda pura-pura berkelahi dengan menggunakan gerakan pencak atau merupakan olah gerak dan rasa sebagai satu bentuk materi permainan anak nagari. tari Ambek-Ambek adalah tari tradisi Koto Anau.

TARI RANDAI

        Randai adalah pertunjukan teater khas Minangkabau yang merupakan gabungan dari seni peran, seni tari, seni musik dan seni beladiri. Biasanya pertunjukan randai diadakan di lapangan terbuka di kampung kampung. Hampir seluruh nagari di kabupaten Solok dan juga Sumatera Barat memiliki kelompok randai. Anggota kelompok randai terdiri dari anak anak dan orang dewasa. Pada zaman dahulu aslinya tidak ada wanita yang menjadi anggota randai, sehingga untuk memerankan seorang wanita salah seorang anggota randai didandani mirip wanita. Pemain pemeran wanita ini disebut bujang gadih. Seiring perkembangan zaman, sekarang sudah banyak kelompok randai yang memiliki anggota wanita.

TARI ALANG BABEGA MINANGKABAU

        Tari yang berasal dari daerah minangkabau ini, menggambarkan sebuah elang tebang berbegar mencari mangsa dengan mengembangkan atau mengibaskan sayap di udara lalu menukik menyambar ayam. 

Sumatera Selatan

Tari Gending Sriwijaya